괜찮아 그럴 수 있지

2000년 8월 천주교 용어위원회 [천주교 용어집]에서외국성인명의 한글표기 원칙을 정하고 이에 따라줄것을 권고함.갑열 - 가브리엘 노렌조 - 라우렌시오니고나오 - 니콜라오다두 - 타태오도마 - 토마스도밍고 - 도미니코루수 - 루도비코마두 - 마태오마지아 - 마티아말가리다 - 마르가리타말구 - 마르코말셀로 - 마르첼로말셀리노 - 마르첼리노말지나 - 마르티나말징 - 마르티노발나바 - 바르나바발도로메오 - 바르톨로메오발바라 - 바르바라방지거 - 프란치스코방지거 - 프란치스카벨라도 - 베르나르도벨라뎃다 - 베르나데트본시아노 - 폰시아노분다 - 베네딕타분도 - 베네딕토비르짓다 - 비르치타비리버 - 필립보빅돌 - 빅토르세실리아 - 체칠리아스더왕 - 스테파노아릭수 - 알렉시오아오스딩 - 아우구스티노안당 - 안토니오알..

['바오로 해' 특집] 바오로 사도의 생애와 영성 세상 곳곳에 전하였다‘하느님은 사랑’이심을 ▶ 다마스커스로 교회를 박해하러 가던 중 예수 그리스도를 만나 회개하는 바오로 사도를 표현한 그림. ▶ 성 바오로 대성당. 로마의 4대 대성전 중의 하나로 사도 바오로의 무덤 위에 세워졌다.이방인들의 사도라 불리는 바오로 사도. 그는 세 차례에 걸쳐 광범위한 전도 여행을 했다. 이러한 노력으로 민족적·지역적 종교가 인류 전체를 향한 세계 종교로 탈바꿈했다. 그는 예수 그리스도를 중심으로 한 삶을 철저히 산 그리스도인이면서 지중해 곳곳에 예수를 널리 전한 사도이자, 예수 그리스도의 관점에서 인생을 관조한 신학자로 평가받는다. 학계에서는 바오로 사도가 A.C. 5~10년 사이에 태어난 것으로 추정한다. 독실한 유다교..

오늘을 위한 기도/ 이해인 오늘 하루의 길 위에서 제가 더러는 오해를 받고 가장 믿었던 사람들로부터 신뢰받지 못하는 쓸쓸함에 눈물 흘리게 되더라도 흔들림 없는 발걸음으로 길을 가는 인내로운 여행자가 되고 싶습니다 오늘 하루 제게 맡겨진 시간의 옷감들을 자투리까지도 아껴쓰는 알뜰한 재단사가 되고 싶습니다 하고 싶지만 하지 말아야 할 일과 하기 싫지만 꼭 해야 할 일들을 잘 분별할 수 있는 슬기를 주시고 무슨 일을 하든지 그 일 밖에는 없는 것 처럼 투신하는 아름다운 열정이 제 안에 항상 불꽃으로 타오르게 하소서 제가 다른 이에 대한 말을 할 때는 "사랑의 거울" 앞에 저를 다시 비추어 보게 하시고 자신의 모든 것을 남과 비교하느라 갈 길을 가지 못하는 어리석음으로 오늘을 묶어 두지 않게 하소서 몹시 바쁜 ..

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성모 승천 대 축일‘달과 같이 아름답고 해와 같이 빛나시며’라는 성모 찬양시를 읊을 때 알 수 없는 감동과 기쁨을 느낀다. 아름답고 그윽한 향내가 배어나오는 성모상을 바라보며 “성모님” 하고 부르면 어느 사이엔가 가슴속에 따스한 애정이 솟아오른다.다급하고 힘들 때 달려가 매달릴 수 있는 ‘어머니’가 계시다는 것은 얼마나 행복하고 감사한 일인가. 가톨릭 교회는 ‘어머니’를 모시고 있는 복스런 교회다. 어머니가 없는 집, 그 삭막하고 메마른 집안 분위기를 상상해 보라.성모 승천 대축일 맞이하여 다시 한번 성모님의 높으신 덕을 생각해 본다. 성모님은 세상에 수 많은 여성들 중에서 특별히 간택되어 구세주의 어머니가 되셨다. 세상의 그 어떤 여인보다도 순결하신 동정녀 임을 루르드 발현으로써 증명하셨다. 또 세상에..

완덕 spiritual perfection신자생활에 적용되는 완덕의 개념은 성서에 근거한다. 그리스도는 "하늘에 계신 아버지께 서 완전하신것같이 너희도 완전한 사람이 되어라"(마태 5:48)고 권고하였다. 일반적으로 인간생활에 적용되는 `완전'의 용어를 고대 에 바바리안들은 용기의 의미로 사용하였다. 몇몇 그리스 철학자들은 완전을 인간속에 있는 신성(神性)의 자각으로 보는 신지학(神知學, theosophy)에서도 보여진다.그리스도교 내부에서도 완덕을 순교까지 할 수 있는 용기로 보거나, 완덕의 본질 이 참회와 고행에 있다는 견해도 있다.정적주의(靜寂主義, Quietism)는 완덕에 이르는 인간의 노력을 부인하고 완전한 수동성에 완덕이 있다고 보았다. 그러나 대부분의 신학자들은 애덕(愛德)을 완덕의 형식적..

성덕성성(聖性)을 구현함. 그리스도교의 성성은 하느님께 기원을 두고 있다(레위 19:2). 하느님의 거룩하심은 그의 능력과 지혜와 자비와 정의와 사랑에서 나타나고 그 역사적 표현은 구세사이고 예수 그리스도의 사건이다. 죄스런 인간의 구원을 위하여 강생하신 그리스도는 모든 거룩함의 근원이요 종착점이며, 우리에게 성성을 가르치신 스승이요 모범이시고, 성령을 보내시어 우리에게 성성을 구현할 능력을 주신 분이다(로마 12:2, 2베드 1:3-11 참조). "하늘에 계신 아버지께서 완전하신 것같이 너희도 완전한 사람이 되어라"(마태 5:48) 하신 말씀에서 알 수 있듯이 성성의 본질은 대인(對人)관계인 윤리적 차원을 넘어서 하느님과의 관계를 완성하는 것이다. 그러므로 성덕은 단순한 윤리적 선행이 아니고 완덕(完德..

ORDO MISSÆ CUM POPULO교우들과 함께 드리는 미사시 작 예 식(Ritus initiales)입당1. 교우들이 모인 다음 사제는 봉사자와 함께 제대로 나아가고 교우들은 입당송을 한다.2. 제대에 이르러 사제는 봉사자와 함께 정중하게 절하고 (때로는 향을 피우고) 주례석으로 간다.입당송이 끝나면 사제와 교우들은 서서 십자성호를 긋는다.✛ In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.◎ Amen.인사사제는 아래의 세 가지 형식 가운데 하나를 골라서 팔을 벌리며 교우들에게 인사한다. ✛ Grátia Dómini nostri Iesu Christi, et cáritas Dei,et communicátio Sancti Spíritus sit cum ómnibus..

레지오 단원의 가정방문 기법가정 방문 기법은 레지오 단원으로서 활동하면서, 협조단원의 가정 방문, 환자나 상가 방문, 냉담자나 조당자 방문 또는 단순한 가정 방문 등의 활동에 적용될 수 있다. 이 가정 방문 기법은 본인이 레지오 활동 범주로서 첫 시도를 해 보고 싶었던 분야이다. 대부분의 경우에 있어서 우리는 모든 레지오 단원들이 기억하고 사용할 수 있는 특별한 접근 방식이 필요함을 느껴 왔다. 그러나 실제로는, 단원들이 가정 방문 시에 사용되는 접근 방법은 아주 개인적이면서도 무슨 물건을 판매할 때와 같이 대부분이 접근을 하고자 하는 사람의 개성이나 능력에 달려 있었다고 본다.그러나 분명한 것은 이 같은 방법은 개인적인 사항으로 치부하기 보다는, 많은 유능한 판매원들의 예에서 입증된 바와 같이, 어떤 ..