외래어/교회/성당/성경

ecclesia (에클레시아)라틴어

               그리스어 ek-kalein에서 나온 말.  ek는 밖으로   kalein 부르다. 

               결국  ecclesia는 어원적으로 밖으로 불러서 모음 이란 뜻.

              이 '불러 모음' 이란 의미가 교회(敎會)의 모을회( 會) 자 안에 있으니 적절한 번역이다.

교회 (천주교용어 자료집)

       '하느님의 백성, 그리스도를 믿는 이들이 모인 공동체.

성당 (천주교용어 자료집)

        ''하느님을 경배하기 위해 축성된 거룩한 건물이며 기도하고 미사를 봉헌하는 장소.

 

요르단 강은 히브리어 [나하르 야르덴]

        야르덴은 <바빌로니아 탈무드. 베코롯 55a >에 따라 '내려오다'

        라는 뜻의 [야라드]와 '단'의 합성오로 본다.

        '단에서부터 내려오다'  '야르덴'을 '야라드'동사의 명사형으로 '내려오는 것'

 

어톤먼트 atonement ( at one ment )속죄 우리가 다시 하느님과 하나 된다는 말이다.

 pentecost 펜티코스트  영어로 오순절 ( 그리스어 50에서 나온 말)
       이스라엘 백성이 무교절로 시작된 봄 추수를 무교절 50일후 오순절 축제를 통해 마무리하며, 

       가을 추수를 간구했다.

에히예 아세르 에히예 (히브리어) 나는 있는 나다. (탈출3,14)

쇼파르= 아카드어 야생 양. 염소.  나팔의 명칭 어원.  소뿔이 아님  "야훼이레" 
          하느님께 돌아가려는 마음의 상징.

자카르(히브리어)=기억하다. 고려하다. 주의를 기울이다.

디아코네인  diakonein 봉사하다. ( 현재 부제deacon 명사가 이 동사에서 유래)

에고 에이미. 그리스어 내가 그다 . ( 요한 4, 26)

사크리피치움 (희생 sacrificium) 사크라 sacra=거룩한, 파체레 facere=되게하다가 결합된 단어, 

          그리스도인의 삶의 목표인 성화(聖化)와 연결됨

미흐랍  (이슬람 메카 방향 표지)

Ecce Homo “자, 이 사람이오”(라틴어로 ) 

메타노이아(Metanoia) 바오로 회심이아니고 삶의 방식을 바꾸다. (회개가 아니다)

미크베 (물을 받다, 정결례용 목욕탕)

메주자 (문설주 신명기 6, 4-9)

 

메노라 (촛대  7개 걸이)

테필린 (성구갑 신명기 6,4)

메길라(megillah 두루마리 성경)

아도나이 (야훼의 모음만 따서 부름)

메시아는 기름부음 받은 이, 히브리어 단어.( 그리스도는 같은 뜻의 그리스어)

하느님의 모상 (이마고 데이 imago dei)

코르반, 곧 하느님께 바치는 예물입니다  마태오 7,11

laudato si 찬미 받으소서. ( 영어: Praise be to you)
      '저의 주님, 찬미를 받으소서. 누이이며 어머니인 대지로 찬미 받으소서.
       저희를 돌보며 지켜주시는 대지는 온갖 과일과 색색의 꽃과 풀들을 자라게 하나이다.'
        제1항

 

행복하여라(마카리오스) 그리스어. 원래 여러신을 부르는데 사용,
          하느님께서 한계를 안고 사는 인간에게 이루어주시는 최상의 상태로 변형.
          라틴어 베아티투도, 히브리어 아슈레, 마카리오스는 같은 의미

노스탈리타스( 시노드 주제) 사도15, 예루살렘 사도회의

그렇게 쓰인 글자는 ‘므네 므네 트켈’, 그리고 ‘ 파르신 ’입니다.

‘므네’는 하느님께서 임금님 나라의 날수를 헤아리시어 이 나라를 끝내셨다는 뜻입니다.
 ‘트켈’은 임금님을 저울에 달아 보니 무게가 모자랐다는 뜻입니다.
 ‘ 파르신 ’는 임금님의 나라가 둘로 갈라져서, 메디아인들과 페르시아인들에게 주어졌다는 뜻입니다.”
다니엘 5, 25

마라나 타! (Maranatha)  " 성령이여! 어서 오소서!"  히브리어 ( 코린토1  16:22  묵시록 22:20)

디다케 <디다케>는 초대교회 입문과 교훈에 관한 일반적인 내용이 들어 있다. 16개의 짧은 장에 도덕, 윤리,

          교회예배, 종말의 희망을 다루고 있다. <디다케>는 초기 그리스도교 교회 법률을 모아 놓은 4세기

          〈사도 헌장〉 7장의 기초가 되었다.

코람데오  "하느님 앞에서" ( 사도행전 10:33)

탈리타 쿰!  "소녀야 어서 일어나라." ( 마태 5:41)

에벤 에제르   "도움의 돌" ( 사무엘1  7:12)

마하나임  (이곳은 하느님의 진영) ( 창세 32:3)

마라네 엘로힘(하느님의 군대)


밧단 아람   "아람의 평야" ( 창세 32:3)
         창세 24:10  시편 60:2 (아람 나하라임) 창세 25:20 (파딴 아람)

갈르엣 (미스바) 야곱과 라빈의 증거 돌막. ( 창세 31:48)

 

브니엘  (창세 33:31  야곱이 하느님을 대면하고 목숨을 건졌구나.)
         야곱은 “내가 서로 얼굴을 맞대고 하느님을 뵈었는데도
          내 목숨을 건졌구나.” 하면서, 그곳의 이름을 브니엘이라 하였다.

심포네오 (마태오 18,19  마음을 모아    그리스어)

라쁘니 (요한 20, 16    스승님이라는 뜻)

오피르의 황금 시편 45(44), 10
         진리의 영’은 보호자, 변호자, 협력자, 인도자, 위로자라는 의미를 지닌 ‘파라클레토스’의 다른 표현입니다.